專利名稱：圖騰裝飾器具的制作方法
技術(shù)領(lǐng)域：
本實用新型涉及民族文化用品，尤其是室內(nèi)擺設(shè)的民族文化用品。
背景技術(shù)：
圖騰是氏族的標(biāo)志和保護(hù)神原始的圖騰柱是圖騰標(biāo)志的一種，即在柱子上雕刻動物或半人半獸形象，以象征其氏族的圖騰祖先。在人類活動早期，人類群居的周圍人們樹立高大的木柱或石柱，以區(qū)分和告誡其他群體，也是早期人類性崇拜的雛形，它象征著繁衍和昌盛，也是早期人類理想體現(xiàn)的象征物之一。有著極高的氏族精神地位。隨著時間的推移，人類把那些不可解釋的自然現(xiàn)象和兇猛野獸，也推崇為自己的精神象征和崇拜的對象，巧妙的和柱子結(jié)合在一起。演變?yōu)槭献宓臉?biāo)志和保護(hù)神。
圖騰是處理人與環(huán)境和諧相處的手段根據(jù)易學(xué)理論，通過環(huán)境內(nèi)物體氣息能量的調(diào)節(jié)和轉(zhuǎn)化，得到優(yōu)化的環(huán)境能激發(fā)人體內(nèi)最大的潛能，促使人類和天地產(chǎn)生共振，從而和諧有序地學(xué)習(xí)、工作和生活。在三千年前的商代末期出現(xiàn)的“神木”，先后歷由姜太公創(chuàng)制，諸葛亮改進(jìn)，張?zhí)鞄?唐朝第十九代)樹立鎮(zhèn)宅規(guī)制，在民間延續(xù)使用2500余年，在王侯貴胄和民間影響廣泛。明末以來，由于戰(zhàn)亂消失近四百年。今天，在社會文化工作者歷時數(shù)年的挖掘下，重現(xiàn)人間。

發(fā)明內(nèi)容
本實用新型的目的在于提供一種帶有強(qiáng)烈民族特色和美感的圖騰裝飾器具。
它包括可以分解的底座、柱體和頂蓋；柱體外表面沿圓周自上而下設(shè)置殷商圖騰帶，五行帶，姓氏圖騰帶，遠(yuǎn)古圖騰帶；柱體的頂部設(shè)置一個凹槽連接頂蓋。
底座周圍的前、后、左、右四個面各設(shè)置一個凹槽；底座平臺的四角分別設(shè)置一個“子柱”；底座平臺的中心設(shè)一底座凹槽連接柱體。
五行帶中設(shè)置五個凸起。
姓氏圖騰帶中設(shè)置99個字符框。
頂蓋的上端設(shè)有一個字形框。
本實用新型是民間辟邪文化的“活化石”，其優(yōu)點與作用如下1、佑身精品返璞歸真的材質(zhì)、形態(tài)與文化寓意使擁有者體會到自然的力量?；缝o氣，寧身定性。
2、屋宅的守護(hù)神明古老的辟邪寶器，攏氣聚場，是現(xiàn)代屋宅凝神定氣之物。
3、辦公環(huán)境的風(fēng)水鎮(zhèn)器使環(huán)境內(nèi)物體氣息和人體磁場有了中心，內(nèi)攏聚員工心志脈氣的凝神附氣之物。
4、中華文化象征“圖騰神木”凝聚著古老的中國文化底蘊(yùn)，能吸引人們產(chǎn)生一種中國文化的溯源意識，張揚(yáng)著民族精神，是海內(nèi)外華人居家辦公的上佳選擇。
5、宗族擺器中華姓氏血脈文化的表現(xiàn)載體，彪炳家族血脈淵源。為家族宗祠和各種祭祖活動的祭祈擺器。


附圖1是本實用新型的主視圖；附圖2是本實用新型的主視裝配圖。
具體實施方式
底座(16)、柱體(10)和頂蓋(3)可以分解。柱體(10)外表面沿圓周自上而下設(shè)置殷商圖騰帶(6)，五行帶(8)，姓氏圖騰帶(11)，遠(yuǎn)古圖騰帶(14)；柱體(10)的頂部設(shè)置一個凹槽(5)連接頂蓋(3)，凹槽(5)內(nèi)設(shè)置八卦圖(4)。底座(16)周圍的前、后、左、右四個面各設(shè)置一個凹槽(20)，每個凹槽(20)內(nèi)分別設(shè)置有“朱雀”、“玄武”、“青龍”、“白虎”不同的四神圖案(21)；底座平臺(16)的四角分別設(shè)置一個“子柱”(19)，每個“子柱”(19)上分別設(shè)有各異的“圖”、“騰”、“神”、“木”(22)字樣；底座平臺(16)的中心設(shè)一底座凹槽(18)連接柱體(10)；底座凹槽(18)內(nèi)設(shè)置羅經(jīng)盤(17)。殷商圖騰帶(6)中設(shè)置殷商龍紋圖騰(7)。五行帶(8)中設(shè)置五個凸起(2)；每個凸起(2)上分別設(shè)置一個不同的“金”、“木”、“水”、“火”、“土”(9)字樣。姓氏圖騰帶(11)中設(shè)置99個字符框(12)，每個字符框(12)中分別設(shè)置一個不同的百家姓氏字(13)。遠(yuǎn)古圖騰帶(14)中設(shè)置遠(yuǎn)古魚面紋圖騰(15)。頂蓋(3)的上端設(shè)有一個百家姓字形框(1)。
柱端宅主姓氏圖騰徽符。收攏旋升物體氣場，佑護(hù)屋宇及宅主。
八卦圖案象征道家的理念學(xué)說。
五行古人把字宙萬物劃分為五種性質(zhì)的事物，五行相生相克，合理運(yùn)用，能和諧環(huán)境，維持氣態(tài)平衡。
殷商鼎龍紋圖騰華夏祖先最早的龍圖騰形象之一。中國的龍，具有圖騰的基本特征，它是各民族共同崇奉的圖騰神，大多數(shù)民族都曾把龍視為保護(hù)神。
姓氏圖騰徽符九層九十九枚(加柱端主姓為一百枚)姓氏圖騰徽符。姓氏圖騰是原始先民祈禱冥神和上蒼護(hù)佑本氏族而傳承下來的徽符，鐫刻萬年傳承的姓氏圖騰徽符，秉順氣息，攏聚福力；遠(yuǎn)古魚面紋圖騰在石器時代起，即是中國先民生活中常用的圖騰圖像。寓意富足、吉祥。
四神仿古青銅古法浮雕，驅(qū)邪神物“朱雀、玄武、青龍、白虎”。四神是華夏先民在上萬年的生活中常用來辟邪的“圖騰群體”，以物像的神性指向引領(lǐng)人的心志，靜化屋宇；羅經(jīng)盤用以定方位，鎮(zhèn)屋宅。羅經(jīng)盤需要平穩(wěn)才能準(zhǔn)確的測出方位，故此將其置于底座，水平穩(wěn)妥。并且需要拿去柱體才能見其面目，更突出它的神秘感，以及鎮(zhèn)宅的穩(wěn)重感。
子柱上刻“圖騰神木”四字，與古代祭祀神臺相仿，形如護(hù)欄，護(hù)佑神木。
權(quán)利要求1.一種圖騰裝飾器具，它包括可以分解的底座、柱體和頂蓋，其特征在于柱體外表面沿圓周自上而下設(shè)置殷商圖騰帶，五行帶，姓氏圖騰帶，遠(yuǎn)古圖騰帶；柱體的頂部設(shè)置一個凹槽連接頂蓋。
2.如權(quán)利要求1所述的圖騰裝飾器具，其特征在于底座周圍的前、后、左、右四個面各設(shè)置一個凹槽；底座平臺的四角分別設(shè)置一個“子柱”；底座平臺的中心設(shè)一底座凹槽連接柱體。
3.如權(quán)利要求1所述的圖騰裝飾器具，其特征在于五行帶中設(shè)置五個凸起。
4.如權(quán)利要求1所述的圖騰裝飾器具，其特征在于姓氏圖騰帶中設(shè)置99個字符框。
5.如權(quán)利要求1所述的圖騰裝飾器具，其特征在于頂蓋的上端設(shè)有一個字形框。
專利摘要本實用新型圖騰裝飾器具涉及室內(nèi)擺設(shè)的民族文化用品；它包括可以分解的底座、柱體和頂蓋；柱體外表面沿圓周自上而下設(shè)置殷商圖騰帶，五行帶，姓氏圖騰帶，遠(yuǎn)古圖騰帶；柱體的頂部設(shè)置一個凹槽連接頂蓋；底座周圍的前、后、左、右四個面各設(shè)置一個凹槽；底座平臺的四角分別設(shè)置一個“子柱”；底座平臺的中心設(shè)一底座凹槽連接柱體；五行帶中設(shè)置五個凸起；姓氏圖騰帶中設(shè)置99個字符框；頂蓋的上端設(shè)有一個字形框；本實用新型可以放置室內(nèi)作為佑身精品；屋宅的守護(hù)神明；辦公環(huán)境的風(fēng)水鎮(zhèn)器；中華文化象征；宗族擺器。
文檔編號B44C3/00GK2920697SQ20062005379
公開日2007年7月11日 申請日期2006年1月18日 優(yōu)先權(quán)日2006年1月18日
發(fā)明者單華春 申請人:單華春