硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器的制造方法
【技術(shù)領(lǐng)域】
[0001]本發(fā)明涉及一種武術(shù)功力訓(xùn)練器材，具體為硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器。
【背景技術(shù)】
[0002]古代硬氣功功力訓(xùn)練方法是:晚上在房子里點(diǎn)燃一根蠟燭，練習(xí)者距離蠟燭兩米遠(yuǎn)，用馬步?jīng)_拳擊打蠟燭，能夠打滅后繼續(xù)加大距離，訓(xùn)練氣功功力的出拳速度。將古代訓(xùn)練氣功的方法設(shè)計(jì)一種硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器，是對(duì)中國(guó)古老文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大，具有創(chuàng)造性的成果。數(shù)碼顯示器是9英寸的顯示器，支撐架上有電源線插頭，開關(guān)機(jī)按鈕在懸掛的動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器下方，插上電源插頭，打開開關(guān)機(jī)按鈕，數(shù)碼顯示器上滾動(dòng)顯示訓(xùn)練的方法和注意事項(xiàng)，拳擊時(shí)擊打動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器沖量，數(shù)碼顯示器顯示詳細(xì)的訓(xùn)練時(shí)數(shù)據(jù)。氣功發(fā)源于中國(guó)。氣功在中國(guó)有悠久的歷史，有關(guān)氣功的內(nèi)容在古代通常被稱為吐吶、行氣、布?xì)?、服氣、?dǎo)引、煉丹、修道、坐禪等等。中國(guó)古典的氣功理論是建立在中醫(yī)的養(yǎng)身健身理論上的，自上古時(shí)代即在流傳。原始的氣功一部分稱為“舞”，如《呂氏春秋》所說(shuō)的“筋骨瑟縮不達(dá)，故作為舞以宣導(dǎo)之”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一部分氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中。中醫(yī)專著《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載“提挈天地，把握陰陽(yáng)，呼吸精氣，獨(dú)立守神，肌肉若一”、“積精全神”、“精神不散”等修煉方法。《老子》中提到“或噓或吹”的吐納功法?！肚f子》也有“吹噓呼吸，吐故吶新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而已矣。此導(dǎo)引之士，養(yǎng)形之人，彭祖壽考者之所好也”的記載。湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的文物中有帛書《卻谷食氣篇》和彩色帛畫《導(dǎo)引圖》，《卻谷食氣篇》是介紹呼吸吐吶方法為主的著作。《導(dǎo)引圖》堪稱最早的氣功圖譜，其中繪有44幅圖像，是古代人們用氣功防治疾病的寫照。

【發(fā)明內(nèi)容】

[0003]為了克服現(xiàn)有的不足，本發(fā)明解決其技術(shù)問(wèn)題所采用的技術(shù)方案是:由數(shù)碼顯示器1、警示燈2、傳感器3、動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器4、開關(guān)機(jī)按鈕5、支撐架6、電源線插頭7組成，所述的硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器，其特征是:器械的高度為120厘米，底座圓的半徑為30厘米，數(shù)碼顯示器I是9英寸的顯示器。
[0004]所述的硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器，支撐架6上有電源線插頭7，開關(guān)機(jī)按鈕5在懸掛的動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器4下方，在傳感器3上懸掛有動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器4，數(shù)碼顯示器I右下角設(shè)置有警示燈2。插上電源插頭，打開開關(guān)機(jī)按鈕，數(shù)碼顯示器上滾動(dòng)顯示訓(xùn)練的方法和注意事項(xiàng)，拳擊時(shí)擊打動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器沖量，數(shù)碼顯示器顯示詳細(xì)的訓(xùn)練時(shí)數(shù)據(jù)，數(shù)碼顯示器上設(shè)置有語(yǔ)音轉(zhuǎn)換系統(tǒng)，測(cè)試的數(shù)據(jù)會(huì)通過(guò)語(yǔ)音播放出來(lái)。
[0005]所述的硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器，在進(jìn)行設(shè)計(jì)戶外的產(chǎn)品時(shí)，就必須要選用工業(yè)級(jí)的芯片，以達(dá)到溫度范圍的要求。51系列單片機(jī)它在指令系統(tǒng)、硬件結(jié)構(gòu)和片內(nèi)資源等方面與標(biāo)準(zhǔn)的52系列的單片機(jī)可以完全的兼容。51系列的單片機(jī)執(zhí)行速率快(最高時(shí)鐘頻率為90 MHz)，功耗低，在應(yīng)用可編程不占用用戶的資源，根據(jù)本系統(tǒng)設(shè)計(jì)的實(shí)際要求，選擇AT89S51單片機(jī)做為本設(shè)計(jì)的單片機(jī)使用，它是由ATMEL公司生產(chǎn)的高性能、低功耗的CM0S8位單片機(jī)。89S51單片機(jī)具有以下幾個(gè)性能特點(diǎn):4 k字節(jié)的閃存片內(nèi)程序存儲(chǔ)器，128字節(jié)的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)器，32個(gè)外部輸入和輸出口，2個(gè)全雙工串行通信口，5個(gè)中斷源，2個(gè)16位可編程定時(shí)計(jì)數(shù)器，片內(nèi)震蕩和時(shí)鐘電路且全靜態(tài)工作并由低功耗的閑置和掉電模式，單片機(jī)的引腳功能圖3。單片機(jī)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，在系統(tǒng)的設(shè)計(jì)當(dāng)中，最重要的就在于系統(tǒng)的核心器件是否選擇合適，而單片機(jī)更是是系統(tǒng)控制的核心，所以對(duì)單片機(jī)的選擇更是異常重要。如果選擇了一個(gè)合適的單片機(jī)不僅可以最大地簡(jiǎn)化系統(tǒng)的操作，而且其功能可能是最好的，可靠性也比較高，對(duì)整個(gè)系統(tǒng)來(lái)說(shuō)更方便。目前市面上的單片機(jī)的種類繁多，并且他們?cè)诠δ芊矫嬉彩歉髯杂懈髯缘奶攸c(diǎn)。在一般的情況下來(lái)講，在選擇單片機(jī)時(shí)要需要考慮的幾個(gè)方面有:單片機(jī)最基本性能參數(shù)指標(biāo)。例如:執(zhí)行一條指令的速度、程序存儲(chǔ)器的容量，I/O 口的引腳數(shù)量等；單片機(jī)的某些增強(qiáng)的功能；單片機(jī)的存儲(chǔ)介質(zhì)，例如:對(duì)于程序存儲(chǔ)器來(lái)說(shuō)，最好選用的是Flash的存儲(chǔ)器；單片機(jī)對(duì)工作的溫度范圍的要求；
本發(fā)明的有益效果是:硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器，給武術(shù)愛(ài)好者提供了一個(gè)體育訓(xùn)練器材。
[0006]因此本發(fā)明具有如下優(yōu)點(diǎn):硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器，制作方便，容易推廣和普及使用。
【附圖說(shuō)明】
[0007]下面結(jié)合附圖和實(shí)施例對(duì)本發(fā)明進(jìn)一步說(shuō)明。
[0008]圖1是本發(fā)明的立體結(jié)構(gòu)示意圖。
[0009]圖2是本發(fā)明的立體結(jié)構(gòu)標(biāo)注示意圖。
[0010]圖3是本發(fā)明的動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器示意圖。
[0011]圖中:1、數(shù)碼顯示器，2、警示燈，3、傳感器，4、動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器，5、開關(guān)機(jī)按鈕，6、支撐架，7、電源線插頭。
【具體實(shí)施方式】
[0012]實(shí)施例:參照?qǐng)D2所示，所述的硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器，由數(shù)碼顯示器1、警示燈2、傳感器3、動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器4、開關(guān)機(jī)按鈕5、支撐架6、電源線插頭7組成，所述的硬氣功臂力測(cè)試數(shù)碼顯示器，其特征是:器械的高度為120厘米，支撐架6上有電源線插頭7，開關(guān)機(jī)按鈕5在懸掛的動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器4下方，在傳感器3上懸掛有動(dòng)能轉(zhuǎn)電信號(hào)單片機(jī)感應(yīng)器4，數(shù)碼顯示器I右下角設(shè)置有警示燈2。插上電源插頭，打開開關(guān)機(jī)按鈕，數(shù)碼顯示器上滾動(dòng)顯示空氣拳功力訓(xùn)練的方法和注意事項(xiàng)，上面顯示練功開始時(shí)間，擊打沖量的大小數(shù)據(jù)和練習(xí)者站立的距離。
[0013]中國(guó)的氣功，有幾千年的歷史，可氣功這個(gè)詞的出現(xiàn)時(shí)間并不是很早，它首先見(jiàn)于晉朝許遜著的《靈劍子》一書。據(jù)考察認(rèn)為此書不是許遜親自所著，因?yàn)闀杏泻芏鄽夤πg(shù)語(yǔ)都是宋朝以后才開始用的，所以成書時(shí)間不會(huì)早于宋朝。但它的思想可能是許遜這個(gè)門派師傳徒，一代一代口傳心授傳下來(lái)的。在《靈劍子》一書中，氣功這個(gè)詞不是作為一個(gè)專用名詞來(lái)使用的。過(guò)去練功叫修行，就是修道，也叫行氣，可以解釋為練周天，也可叫呼吸吐納，也可稱運(yùn)氣、行氣，就是把氣的功能加強(qiáng)起來(lái)，一方面修德，好事，一方面練，使身體發(fā)生變化，到一定程度修成了，就叫“道氣功成”。
[0014]晉朝以后，道教、佛教等宗教在中國(guó)興盛起來(lái)了。宗教利用了氣功，把氣功神秘化了。本來(lái)氣功是練氣修德，很具體很實(shí)際的，可是宗教化以后，就追求修煉成神、成仙、成佛了。這么一來(lái)，氣功的科學(xué)本質(zhì)沒(méi)有了。但如果翻開中國(guó)氣功史，可看到就在晉、隋、唐這一時(shí)期，有很多古人用氣來(lái)命名的著作，如《氣訣》、《氣經(jīng)》等，書中寫的都是練氣、用氣的內(nèi)容。《氣經(jīng)》中講了幾十種練氣、用氣的方法，連發(fā)放外氣的方法都有，叫“布?xì)狻?。以后的宗教淹沒(méi)了氣功，氣功的名詞就沒(méi)了。
[0015]氣功可分兩種，即養(yǎng)氣與煉氣。養(yǎng)氣就是道家靜坐功夫，把氣運(yùn)在丹田，使之凝聚不散，不讓身外景物誘導(dǎo)而外泄。煉氣乃以運(yùn)行為主。如拳術(shù)家在練拳時(shí)要用臂力，就把氣運(yùn)到臂上；用腰力，就把氣運(yùn)到腰上；假如四肢百胲都用力時(shí)，就把氣運(yùn)到全身